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【马克思主义】历史与历史的书写_中国剪报荐稿

中国赚钱网 中国赚钱网 2021年10月06日

  【马克思主义】历史与历史的书写_中国剪报荐稿赚钱网史的客观性我们重视历,族的发展的真实客观过程是指重视自己国家和民;写的客观性重视历史书,研究的客观性即重视历史。

  无可改变的既成的存在内容提要:历史是已经,在同样的客观性具有与自然存。能自我呈现历史不可,史研究重构必须通过历。历史问题的研究历史的书写是对,理地阐明历史由何而来它既以事实为依据能合,测历史向何处去又能合理地推。须尊重历史事实历史的书写必,虚无主义反对历史;史唯物主义必须坚持历,唯心主义反对历史。的规律性和内在连续性、继承性和因果性科学的历史书写就是使客观历史中蕴藏,及彼时彼地的人民生活方式通过历史事件、历史人物以,所掌握、所运用为人们所理解、。须具有客观性历史书写也必。的客观性是两个不同的概念历史的客观性和历史书写。史的客观性我们重视历,族的发展的真实客观过程是指重视自己国家和民;写的客观性重视历史书,研究的客观性即重视历史。

  史书写的客观性/历史的价值评价/历史唯物主关键词:历史/历史的书写/历史的客观性/历义

  :陈先达作者简介,主义哲学家著名马克思,论家理,育家教,科学终身成就奖获得者第五届吴玉章人文社会,学学院荣誉一级教中国人民大学哲授

  能自我呈现历史不可,史研究重构必须通过历。及历史观这三者的关系历史事实、历史书写以,重的学科不可能绕过的“卡夫丁峡谷”是历史学科能否建成人文性与科学性并。

  的客观性是两个不同的概念历史的客观性和历史书写。人类活动的总和历史作为既往的,为转移的客观事实是不依后人意志。人而言对于后,改变的既成的存在历史已经是无可,在同样的客观性具有与自然存。历史就是历史习强调:“,任意选择历史不能,个民族安身立命的基础一个民族的历史是一。么波折和曲折不论发生过什,么苦难和困难不论出现过什,0多年的文明史中华民族500,170多年的斗争史中国人民近代以来,年的奋斗史中国90多,60多年的发展史中华人民共和国,书写的历史都是人民。12-1”[1]3

  的客观性历史书写,到的历史真实程度的评价它是对人们历史书写所达。求信史我们追,客观历史的历史书写就是追求真实反映。由人书写的但历史书是。价值观念的不同由于历史观和,同样的历史事件、同样的时代因而面对同样的历史人物、,同的历史评价完全可以有不。评价不同不仅历史,运用也可以不同史料的选择和。写中在撰,过滤、选择、取舍人们对史料采取,史观和历史评价以服从自己的历。可能有偏见有选择就。空间越大选择的,差别就会越大历史书写的。的客观性的关系是史学的根本性问题如何处理历史的客观性与历史书写。历史的争论一切有关,史书写的客观性相互关系的不同看法都不可能绕过对历史的客观性和历。

  视历史我们重,是重视历史书写的客观性是重视历史的客观性还,可信度?我认为即史学著作的,应该重视这两者都。的客观性重视历史,族的发展的真实客观过程是指重视自己国家和民。是尝然历史,转变为非存在已经由存在,到无由有,似“无”中寻找“有”而历史的书写则是在看。中说:“夫英贤所出刘知几在《史通》,之则与日月长悬何国而无?书,烟尘永灭不书则与。:“历史只有以文本的形式才能接近我们”[2]詹姆逊在《政治无意识》中说,言之换,再)文本化才能接近历史我们只有通过预先的(。再现历史客观性的重要性”[3]可见历史书写对。

  观性关系并非相片与人的关系历史书写的客观性与历史的客。客观历史的摄影历史的书写不是,问题的研究而是对历史。该是研究历史的方法以问题为导向同样应。历史中的问题历史研究的是,现历史的全景而不是追求再。此因,观历史不可能无缝对接历史书写的客观性与客,细节上的绝对同一尤其不可能追求。无限的细节历史具有,大历史事件或重大战争的全部细节没有一个历史学家能复原一次重。重大战争从统帅到士兵所经历的全部细节即使一万个历史学家都不可能详尽一次。不到做,必要也无。然要重视细节历史书写当,事件和人物具有关键作用的细节但重视的是对解决历史问题包括,细、有事必录的细节而不是追求事无巨。这样如果,书写的历史这就不是,史自身的再现而是要求历,死者复生如同要求。唐的历史观这是极其荒。

  角度看从后人,的客观性谈论历史,、历史文物和地下发掘当然离不开历史文献,有关的客观材料总之与当时历史,历史的信息都承载着。历史研究的贡献可圈可点我们的考古发掘对中国。民族的历史客观性可是一个国家和,视文献记载不仅要重,的遗迹或文物或历史残存,历史发展的连续性同样也应该重视,当下的影响即历史在。存在的文化传统我们的文化中,习惯中的民风民俗我们的社会风俗,以有如此的历史渊源和历史制约性我们的政治制度和发展道路之所,观性的证据都是历史客。现实二元对立的历史观我们必须摒弃历史与,现历史的客观性要从现实中发,中存在的历史必然性从历史中发现现实。历史、现实、未来一个国家、民族的,割的客观关联性具有内在不可分,含历史客观性的基因这种关联性中就包。

  既定的历史条件下进行的每一代人的活动都是在。们的前代人提供的这个条件就是我,一个条件下活动我们不可能在另。王朝处于崩溃时发生的中国的辛亥革命是在清,9年法国大革命的中国版因此它不可能是178。中国剪报荐稿赚钱网建立一个资产阶级的民主共和国中国辛亥革命没有可能在中国,入军阀混战而只能是陷,强大的资产阶级作为领导和支撑因为中国辛亥革命并没有一个,当时处于被西方帝国主义入侵陷于亡国灭种的情况下产生的革命还因为辛亥革命是在中国人民对腐败的清朝政府的不满和中国,级壮大的需要并非资产阶。立资产阶级的民主共和国因此在辛亥革命后难以建,代表不同利益而只能出现,支持的军阀混战由不同帝国主义。的理想和临终遗嘱背叛孙中山先生,级和买办资产阶级大地主利益的政权在统一之后建立的是代表大资产阶,级的民主共和国而并非资产阶。导的革命中国领,先生的未竟事业是继承孙中山,义革命取代旧民主主义革命不同的是我们以新民主主,的基础上进行社会主义革命并在新民主主义革命胜利。近现代史不懂中国,的理想而建立一个自由、民主、平等的社会主义新中国就不懂中国何以能包容孙先生的资产阶级民主共和国。克思所说正如马,从过去承继下来的条件下创造”[4]我们都是在“直接碰到的、既定的、。解中国的历史如果我们不了,解中国近代史尤其是不了,的道路选择和制度选择就不可能真正了解中国,秀历史传统的继承和改造以及这种选择中包含的优。

  史的客观性我们重视历,问题的历史角度重视考察中国,史溯源重视历,视历史的书写但我们同样重,研究的客观性即重视历史。律是隐蔽的历史的规,的内在动因是看不见,究才能发现必须通过研。的规律性和内在连续性、继承性和因果性科学的历史书写就是使客观历史中蕴藏,及彼时彼地的人民生活方式通过历史事件、历史人物以,所掌握、所运用为人们所理解、。能直面历史我们不可,史著作学习历史而只能通过历。书写历史,还是断代史无论是通史,著作的特点都有历史,是顺时性书写也就是历史都,往后写即从前。须以解决历史问题为导向无论是通史或断代史都必,回答有溯源意义并对现实问题的。据能合理地阐明历史由何而来因此历史的书写既以事实为依,测历史向何处去又能合理地推。样这,以问题为导向的具有历史规律探索的高度历史书写就超出单纯记事的水平而上升到。

  然当,都是真实的、无可怀疑的并不是所有历史的书写。价、事实厘定的不同意见的争论从专业角度看都会存在对人物评。不同书写,种不同的版本才会出现各,史、剑桥中国史才会有哈佛中国,学者编的中国史以及其他国家。国史也有多种多样的中国人自己编的中,于一尊并未定。历史过程是唯一的、不可改变的这就产生一个矛盾:一个国家的,阐述可以是多而对历史的。中国不独,写之间都存在这种一与多的矛盾全世界的历史的客观性和历史书。殖民主义历史西方几百年的,是血与火的历史对被殖民国家,誉为光荣的历史可他们自己却。民地人民视为刽子手殖民者和扩张者被殖,国家被尊为英雄而在他们自己的。见可,为历史书写者的话语权历史的书写容易表现。编写中国的历史书各国的学者有权,们的研究成果我们重视他。强调的但我要,该由中国学者自己编写中国的历史教科书应,和中国人民的根本利益反映真实的中国历史。于历史学术著作历史教科书不同,编写权是掌握在别国人手中的没有一个国家的历史教科书。

  写不可信历史书,者书写的历史因为是胜利。影响至深这个观点。朝修史的是后朝例如中国为前,是说也就,失败者修史是胜利者为。没有一个正确的历史观如果我们对这个问题,义甚至历史虚无主义必然陷于历史怀疑主。

  朝建立和旧王朝终结的历史中国历史上王朝更替是新王,者战胜对方的历史也就是所谓胜利。是王朝更替的历史但中国历史不仅,生活的方方面面而且还包括社会。体而言就整,、物质和文化领域中的创造它包括生产方式、生活方式,王朝更替而消失这些并不会因为,能带来损失虽然战乱可,继承的基础上向前发展但新王朝建立后会在。此因,胜利者的历史历史不单纯是,发展自身的历史同时也是历史,创造的历史也是人民。单纯王朝易姓的范围历史的内容远远超出。然当,王朝的更替中国历史上,了当时历史发展的要求总是在一定程度上反映。度上反映了历史发展冲破旧的制度的要求胜利者往往是因为它们的行动在一定程,自觉的执行者是历史使命不。的书写而言至于就历史,方不同立场的史学的书写代表胜利者和失败者双,史料运用的差别会存在评价甚至。利和失败者的失败的深层原因这种差别无法改变胜利者的胜,成为历史发展的障碍旧王朝的腐朽已经,会被取代因而才。时间以后重蹈覆辙新的王朝经过一段,取代又被。反复的周期中在这个形似,升的秘密和历史的规律蕴涵着历史螺旋式上。

  写有真有假历史的书,的伪造者有历史,史真相的揭露者可同时也会有历。:“事实就是事实正如习同志指出的,是公理公理就。公理面前在事实和,为马的言行都是徒劳的一切信口雌黄、指鹿。是黑的黑的就,可能变成白的说一万遍也不;是白的白的就,可能变成黑的说一万遍也不。黑白的做法一切颠倒,是自欺欺人最后都只能。[5”]

  之所以难以持久伪造的历史事实,的发生不是孤立的是因为历史事实,事实相互关联中而是处于多种。历史事实的复杂的相互关系任何一个历史学家无法伪造,件和人物包括事。史学中在历,能成立孤证不。事实的伪造任何单独,被揭穿最终会。年两百年哪怕一百,会大白事实终。以流行于一时历史伪造可,期欺骗一些人可以在一定时,时间欺骗所有的人但不可能在所有。历史的硬核历史事实是,伪造是谎言而历史的,事实和道理上的矛盾充满难以自圆其说的。

  发展中在历史,用当然存在偶然性的作,“如果”、“假如”的原因这就是历史中经常会出现。在人类事务中汤因比说:“,却可能是非常重要的个别人物的生存期限。父亲菲利普没有被剌假如亚历山大大帝的,其天年而是尽,有他的那一番事业了那末亚历山大就不会。33岁时没有病逝假如亚历山大在,他们都相当长寿——即活到70岁或80岁而是活到他手下那些将领的平均年龄——,会完全不同了那末历史就。题可以举出无数”[6]这种问。之前而是仍然活着并掌权如果光绪不是死于慈禧,就可能会取得成功中国的维新变法,是另一个样子中国历史就会。者说或,活到20世纪50年代列宁如果不过早逝世而,如果斯大林不是死于1953年而是晚死10年推行新经济政策的苏联会不会是另一个样子?,否定斯大林?如果没有戈尔巴乔夫、叶利钦那么是否会有赫鲁晓夫的秘密报告和全盘,会解体?总之苏联是否就不,设想无数个假如我们可以为历史。不能假如历史注定,曾经的存在因为历史是,尝然是,变的事实是无法改,归为历史否则不能。

  在多种可能性历史已经不存,中的一种已经实现而是多种可能性。多种可能性选择在现实中存在。同选择这种不,派别和不同集团利益之间的斗争可以代表不同阶级、不同政治。道路中国,人的选择就是中国,行的遏制、接触、对抗政策的最终目的而资本主义道路是西方多年来轮番实。中国的现实这就是当代。国道路之争、中国制度之争这两种选择的斗争就是中,并没有结束这个斗争。坚持的就是中国社会主义道路习新时代中国特色社会主义,主义道路反对资本,覆性的错误并要防止颠,患意识要有忧,、牢记使命要不忘初心,人坚持的道路说的就是对坚持中国。

  不能说我们,在都是必然的凡是历史的存。的形成过程中因为在历史,挥它的重要作用偶然性同样会发。为既成事实但当历史成,不再存在偶然性便,可改变的存在历史就成为不。此因,研究历史的假设研究历史不是,实在的历史而是研究。的“假如”的研究而对各种未能出现,假如”为何没有出现、不会出现的原因应该放在历史规律性的高度去分析“。面加强对历史规律的把握这种分析可以从另一方,史选择另一条并不存在的道路而不是用假如来为既成的历。

  性角度分析战争我们应该从规律。次世界大战打了第一,二次世界大战接着又发生第。生第三次世界大战的可能性我们无法断定存不存在发。世界大战以后但是在第二次,不断战火,争并没有停止局部性的战,物仍然存在种种可燃。战争狂人想发动战争以史为鉴不是不会有,战必亡而是好,遭到战争的惩罚战争狂人最终会,规律这是;必然以失败而告终凡是侵略者最终,规律这是。“纵观世界历史习同志指出:,张最终都是要失败的依靠武力对外侵略扩。历史规律这就是。[7”]

  实称为历史曾经的现,存在称为现实正在经历的。有停止不动的分界线历史与现实之间并没,社会发展而是随着,变成历史现实不断,接处是现实而历史的连。过去的存在而成为非存在但是历史并不因为它是。孕育着与其衔接的现实它以其保有的历史能量。族的现代的基因历史是一个民,民族的传统也是一个,历史传统、作为民族的集体记忆而言就它对现代的作为民族的基因和作为,是在场者历史仍然,为虚无而非化。则是多元的而历史观,定的应然是主体认。观的映照下在不同历史,而发生历史有没有事实的争论历史事实往往会发生变形从。

  历史事实什么是,断追问的问题是历史哲学不。中外古今,史学家外除少数历,会怀疑历史存在事实很少实际的历史学家,历史形而上的问题才开始从事历史写作或者要弄清“什么是历史事实?”这个。这样如果,止都不会有历史著作可以肯定到现在为,历史哲学而只有。自己的历史著作完全不是事实没有一个严肃的历史学者认为,己在胡扯而是自。玩世不恭甚至轻薄的态度对待历史只有为了制造轰动效应的人才会以,玩意儿弄出这,意儿那玩。

  按其本性是倾向于承认有历史的事实真正的历史学家最基本的一点就是:,重事实、叙述事实写历史起码要尊,毫无价值的蓄意骗人的工作否则自己就是在从事一个。种种原因尽管由于,或叙述会有某种困难历史事实材料的发掘,是历史学家的天职但寻求历史真实,则否,对历史学的自我否定历史学的存在就是。历史的真实性历史学家相信,察历史真实性的哲学前提而历史哲学则要批判性考。以互补共存这两者可,史学科的发展共同促进历。

  事历史研究或写作的历史学家不存在否认历史有事实而又从。然当,历史事实会有的否认某个具体的,身学术争论范围这属于历史学自,否认历史事实而不是完全。史著述是一回事历史观支配的历,提的考察是另一回事而对历史的哲学前。历史观的性质不可分历史学科学化水平与,采信和对历史事实的解释历史观决定对历史资料的。对历史学的“入侵”历史哲学的产生和它,学的杀手是历史,更趋科学性的产婆?不能绝对非此即彼还是历史学研究视野的扩展和历史学科。史学是个双刃剑历史哲学对历。历史学的发展它既可以促进,学科真实性的杀手也可能是毁掉历史。辨和对待历史哲学中的种种观点问题在于历史学家如何正确分。然不能说我们当,研究历史哲学历史学家不必,不必研究历史或历史哲学,其职各司。史哲学家是一回事但历史学家成为历,理会历史哲学的影响历史学家能否完全不,的影响是另一回事甚至排除历史哲学。视历史哲学的影响历史学不可能无,视历史自身性和规律性而历史哲学也不能无。

  历史哲学的影响历史学无法不受。切历史都是当代史”例如克罗齐的“一,史哲学的命题就是一个历,至深影响。都属于特定的历史时代因为任何历史书写者,命有限人的生,可能都亲见亲闻对历史事实不,的对象或通史而历史书写,人物属于另一个时代或断代史中的事件或,代久远甚至年,写我们前人的历史因此都是后人编。是但,历史都是当代史”片面强调“一切,代化或当成为当代化的历史必然是把人类的全部历史当,自己的时代、观念、思想重构历史每一代历史学者都是按照书写者,不断地重构而且是永远。重构的不可信的迷雾之中“历史真实”永远笼罩在。指导历史写作以这种历史观,地沦为历史的伪造者往往会自觉或不自觉,合理地构建过去尽管自认为是。应当提醒那些学者不要沉迷于自己的观点便忘了当时的可行性有位学者说得好:“谁会在乎历史学家的马后炮呢?”我们。

  往是历史的书写不具真实性的往,可以伪造历史因为历史书写,既成的、无法伪造的而客观历史本身是。因为历史真实性不是唾手可得的历史之所以需要专门研究就是,下发掘、历史考证需要文献整理、地,科的配合需要多学。为这样正因,成为科学的重要性才显出历史学科。能代替历史历史观不,取代事实思想不能。

  性和抽象性似乎声誉不佳历史哲学由于它的思辨,专业学者所拒斥往往为一些历史。论》中论及科学和历史哲学时曾说过法国学者雷蒙?阿隆在《历史哲学导,法国“在,声誉扫地的文科学行当历史哲学是一种如此之,己是搞历史哲学的”竟致没有人敢承认自。科学对立起来人们把它和,直觉之于知识更新那样有如幻想之于严谨、。把历史哲学与历史学对立起来但是阿隆并没有不加分析地。在科学之后形成的历史哲学他区分两种历史哲学:一种,前形成的历史哲学还有一种在科学之。对事实的选择前一种支配着,密联系着的精神世界和现实世界后一种主要是统一本来就相互紧。在统一和真正的区别他认为科学与哲学存。统一说,有后者所赋之以形式的东西是因为前者至少部分地包含;区别说,并始终意识到自己的特殊性是因为前者要服从多样性。于通过一种双重的努力历史哲学家的特点就在,使它的判断具有无限的性质对共同的经验作出贡献并。

  历史学的杀手历史哲学不是,学科科学性缺失的良医也不一定是救治历史。观点如何纷乱杂陈但不管历史哲学的,或反面促进历史学科的科学化它提出的观点或难题会从正面。论、相互促进使双方都得到发展历史学与历史哲学应该是相互辩。赛场的运动员和裁判的关系是不正确的如果把历史哲学与历史学的关系当成。哲学提出的问题和思想历史学家应该重视历史,析地奉为圭臬但不能不加分。实上事,观念从东方到西方最后在德国最终实现来编写世界史没有一个严肃的世界史学家会按照世界历史是绝对;研究罗马史、研究中国古代史也没有一个严肃的历史学家,国古代已经证实的历史事实会认为可以不尊重罗马和中,当代人的观点写的当代史片面地强调它是当代人按。马史、中国古代史如果同样是书写罗,的是彼此矛盾可事实使用,定有真伪其中肯,片面之分有全面与。以有异观点可,无所谓真假但如果材料,究吗?不是能叫历史研。重视历史事实历史研究要。史代论无论以,都是片面的或以论代史。

  史最长中国历,学著作中最为丰富历史著作在世界史。有史学传统中国不仅,有智慧的历史理论也具有丰富和富。不同的是与西方,、认识论和语言学转向来规定历史写作中国不是从抽象的思辨哲学的本体论,历史理论来论述,史写作结合在一起而是与实际的历。历史学的实践之中历史理论就寓于。诚强调章学,事而言理”“未尝离。实?”或历史是否能认识之类的纯哲学问题中国历史学不是抽象争论“什么是历史事。的历史理论问题中国历史学讨论,兴亡中存在的具有普遍规律性的问题都是实际历史变迁、王朝更替、治乱。国古代历史著述具有总纲性质究天人之际、通古今之变对中。时代发展当然随着,天”有不同的解释对天人之际中的“,理、与民结合天与道、与,中的天命论成分越来越清洗掉其。

  与历史研究的关系时在如何处理历史观,为我们树立了榜样马克思和恩格斯。口吻调侃德国哲学家恩格斯曾经以嘲笑的,谈论如何写历史说他们热衷于,历史[8]但从来不写。只是抽象的历史哲学家这种所谓历史哲学家,理论进行实际的历史研究因为他们不会运用历史。关注历史研究马克思一生都,人类社会发展史包括思想史和。间就注意历史研究马克思在大学期,《近五十年》、兰克的《德国史》他研究过法国革命史、路德维希的。录的《关于伊壁鸠鲁哲学笔记》他为撰写毕业论文而研究和摘,哲学思想史的研究就是对古希腊罗马。资本论》写作期间在长达四十年的《,济学说思想史的研究同样注意经济史和经,斯密、李嘉图以及庸俗经济学家的研究包括重农学派、英国古典学派的亚当?。为《剩余价值学说史》这些研究成果后来整理。年晚,关注历史研究马克思仍然。一年多逝世前,休谟的《英国史》、马基雅弗利的《佛罗伦萨史》、卡拉姆津的《俄罗斯国家史》、赛居尔的《俄国和彼得大帝》、格林的《英国人民史》马克思还认真阅读德国历史学家施洛塞尔的《世界史》(18卷)、博塔的《意大利人民史》、科贝特的《英国和爱尔兰的新教改革史》、,大量批注并写下,纪欧洲的历史做了批判性的评述对公元前1世纪到公元17世,《历史学笔记》为后世留下了。

  亲自撰写历史著作马克思和恩格斯还。西阶级斗争》《德国革命与反革命》就是马克思那个时代的当代史马克思的《波拿巴的雾月十八日》《1848-1850的法兰。国农民战争》以及《家庭《原始基督教史》《德,史唯物主义和历史写作相结合的典范之作私有制和国家的起源》都是马克思主义历,有哲学的分析既有史实又。谓宏大叙事的历史著作马克思和恩格斯既有所,制和国家的起源》如《家庭、私有,的历史著作也有微观,雾月十八日》如《波拿巴的。

  八日》这部天才著作中所显现的历史分析力量恩格斯曾经赞叹马克思的《波拿巴的雾月十。史唯物主义是历史研究的工具对于马克思和恩格斯来说历,现实的工具也是观察。不可能透视现实没有历史眼光,不可能有真正的历史眼光而没有现实观察能力也。东方和中国发生事件的评论所表现的洞察力马克思和恩格斯发表的关于19世纪中叶,物主义的现实观察力就充分体现了历史唯。

  的继承者和创造者是历史唯物主义,作所坚持的历史观他的不少文章和著,主义的基本观点就是历史唯物。欢历史终生喜,点过的史书他读过和圈,数计难以。史评论的读,现了历史唯物主义作为历史方法论的力量无论是对历史事件和历史人物的评价都表。八大以来党的十,用史发表了一系列重要论述习同志围绕学史、治史、,展了唯物史观创造性地发,主义观点研究历史树立了典范并为我们如何运用历史唯物。学习“四史”习同志强调,中国党史特别是,结好、传承好、发扬好要把党史学习好、总,虚无主义反对历史。物主义的信仰者如果一个历史唯,懂历史完全不,析历史问题既不会分,主义方法观察现实又不会以历史唯物,原理中兜圈子只是在几条,到概念从概念,史唯物主义研究者应该说是空头的历。

  价包括很广泛历史的价值评,历史事件的道德评价但核心是历史人物和。中不可能排除道德的评价在社会生活或历史的写作,报员报告天气一样不可能像气象预。史是人的活动因为社会历,能没有感情的参与你面对这些事不可。客观性所谓,事的要求只是对,具有倾向性而评价往往。客观性很难事实的绝对,实的客观性要求但必须提出事,有历史科学否则就没。立性是不可能的但价值评价的中。者关系时在处理两,是否以事实为依据作为判断价值评价的对错是非应该以。符的所谓评价凡是与事实不,观的偏见往往是主。不具客观性如果历史,?历史评价必须以事实为依据那历史书写的根据是什么呢。

  的道德评价历史人物,节而无视大节不能拘于小,德而忘却公德或者说苛求私。么?》中反对把道德评价引入历史研究卡尔在他那本名噪一时的《历史是什。毋庸置疑他说:“,其笔下人物进行道德的审判当今已不要求历史学家对。德家的立场不必一致历史学家的立场与道。是一位坏丈夫亨利八世或许,位好国王却是一。1这当然可能”[9]17,是杀人魔王正如希特勒,情深爱笃可与爱娃,全排除道德评价在历史研究中的地位是不合适的难道希特勒能称为道德高尚吗?卡尔也知道完,前一种品质对历史事件产生影响时因此他加上一个条件:“只有当,的这一性格发生兴趣历史学家才会对他。公共事务并没有产生多大的明显影响假如他的道德过失像亨利二世一样对,要关注这个问题历史学家则不需。行如此不仅恶,也是如此而且美德。生活方面是人们的榜样巴斯德和爱因斯坦在私,美的榜样甚至是完。是但,心的父亲、寡廉鲜耻的同事假设他们是不忠的丈夫、狠,”[9]171这个说法有道理那么会削弱他们的历史成就吗?。历史事件无关的私德历史学家不应关心与,反历史的罪行结合在一起时可当他们的残忍、暴虐与,则是正当的道德评价,行的一部分是清算罪。东京宣判二战后的,行的事实依据既有战争罪,犯的道德谴责也有对战争罪。

  说:“历史判断既非道德判断牟宗三先生在《历史哲学》中,之下的知识判断亦非科学方法。以抹杀历史道德判断足,历史(此若用之於处理文献材料是恰当的)知识判断则是把事理之事物理化使之成为非。固足以抹杀历史但光道德判断,史而言然就历,德在此不能是中立的)无道德判断亦不行(道。道德判断盖若无,是非便无。在此所以,者之对比而融合之而皆予以承认吾人只就道德判断与历史判断两。作过杰出贡献的人物”[10]对历史,德评价问题也会涉及道。德而不能拘小节这种评价是重公。盖他们的历史贡献道德瑕疵不能掩。完人人无,足赤金无。道德的过分苛求对历史杰出人物,不是研究历史的正确方法把历史变为道德教科书。

  把道德评价摆在首位:“别嫌疑中国古代历史观和历史书往往,是非明,犹豫定,恶恶善善,贱不肖贤贤。“读史当观其大伦理、大机会、大治乱得失”[11]朱熹认为读历史书也应该如此:。然不能系于统治者一人之道德水平”[12]王朝兴亡盛衰得失当,的大机会、大治乱得失但王朝兴替盛衰转变中,实具有重要价值在历史研究中确,在其中的作用也值得总结而统治者的个人道德因素。当的历史观察敏锐性这个意见无疑具有相。和历史人物的道德评价儒家学说突出历史事件,历史研究的人文价值其重要意义是突出,和人物评价的道德评价重视历史研究中事件,纯实证主义研究的不足可以避免历史事实单。

  能单纯聚焦于他个人对伟大人物的理解不,代需要和文化背景而必须是他的时,以产生、为什么会产生这样我们才能理解他何。个人研究个人就伟大人物,正理解个人不可能真,人与时代的关系因此必须提出个。历史人物既然是,然不能离开历史对他们的评价当。是历史的一部分伟大历史人物就。是对这一时期历史的评价对历史人物的评价也就。同志晚年错误的批评不能过分在讲到对的评价时说:“对,出格不能,个伟大的历史人物因为否定这样一,家的一段重要历史意味着否定我们国。:“对历史人物的评价”[13]习同样指出,社会的历史条件下去分析应该放在其所处时代和,全面认识和对历史规律的科学把握不能离开对历史条件、历史过程的,和历史偶然性的关系不能忽略历史必然性。成功简单归功于个人不能把历史顺境中的,的挫折简单归咎于个人也不能把历史逆境中。平、认识水平去衡量和要求前人不能用今天的时代条件、发展水,后人才能干出的业绩来不能苛求前人干出只有。1]1”[1

  物评价问题谈到历史人,陆作者写的关于的评价文章我最近读到一篇并非中国大,《假如中国没有》标题很有意思:。“假如”这里运用,的一种假定不是对历史,史论证方法而是一种历,代现实存在的地位其意是在中国当,史已经结为一体的伟大作用反过来证明用与中国历史、革命史、社会主义建设,能没有中国不。多网友有不同看法文章说:“对诸,拜他的有崇,恨他的有憎。一种比较客观存在的办法但是我认为评价一个人有,从历史上抽走就是把一个人,史上不存在假如人在历,去与现在的比较看人类社会过。好一些如果更,的是负面作用那么这个人起,更差一些而如果,的是正面作用那么这个人起。也是一样对制度。”,在这个前提下[14]论者,“首先中国不会有机会执政例举了如果没有将如何?。陈独秀那样右都不行”[14]”因为“像王明那样‘左’或像。列举了许多条然后论者还,不是今天这个样子如中国版图可能。同意独立外蒙已由;也都会爆发独立而新疆和西藏;泛滥全国吸毒将,禁不住因禁毒,最大的毒品生产基地云贵川将成为世界上;患也到处泛滥黑社会和匪,没有彻底剿灭黑社会直到现在台湾也可能;到外来资本的打击而萎靡不振中国的工商业发展将长期受,飞机、汽车、轮船中国将长期不会造。许多条之后在列举了,说:“总之作者总结,国没有如果中,律宾或者印尼的样子那么中国现在就是菲。此因,情就是这样世界上的事,不可兼得鱼与熊掌,文革和反右你要避免,病吸毒泛滥成灾就避免不了艾滋,国防而四分五裂国家没有强大的。街上任意强奸妇女没有土匪没有绑票的有着强大国防的社会你要一个没有吸毒没有嫖娼没有拐卖妇女儿童没有美军在大,识分子去打扫厕所那么你就要承受知,事包围和经济封锁使百姓们也不大富裕这样的代价当官儿的经常受到迫害及相当长时间受到美国军,欢哪样究竟喜,友看着办诸位网。14”[]

  一定全面准确作者看法不,误不是取得成绩必须付出的代价中国“文革”及某些“左”的错,总结的教训而是必须,再犯不能。导思想是正确的但是作者的主,位是不能否定的在中国的历史地。是一个“假定”如果没有当然,并不是真正没有这个假定的实质,现实包含领导的不朽功勋而是反证中国当代历史。一个人不是,一代领导核心它是中国第。可以说我们,没有如果,有革命要求中国只要,人出来领导迟早会有,命战争的胜利最终会取得革,在黑暗中摸索但会长时间,牲、更多的曲折会有更大的牺。敬仰和怀念的原因这就是中国人民。

  “封建论”?呈郭老》当年写过一首七律《读,主义对历史人物评价的历史观实际上是坚持一种历史唯物。骂秦始皇“劝君少,业要商量焚坑事。死秦犹在祖龙魂,高实秕糠孔学名。行秦政法百代都,是好文章十批不。人封建论熟读唐,厚返文王莫从子。时正当批儒评法”[15]当,书的评价具有鲜明的时代烙印关于孔学的评价、关于十批判,定评不为,以有不同看法是否正确可。评价所表现的一种历史观我感兴趣的是对秦始皇。的肯定评价对伟大人物,创性的无可替代的功绩放在首位应该是把他对民族、对后世的开,评价放在首位还是把道德的,物采取否定态度?这是历史观问题通过道德的审判而对杰出历史人。

  皇的评价对秦始,扭住不放的焚书坑儒上不是放在历代有些学者,文、车同轨、实行郡县制上而是放在他统一六国、书同。国的统一这对中,行政制度对中国,有不可磨灭的历史贡献对中华民族的发展都具。和中央集权制度没有大一统观念,民族共同情感和共同的中华文化认同不可能确立中国人至今拥有的中华。这样如果,个人口最多世界上这,6个民族拥有5,文化的巩固统一难矣哉各有自己语言和民族!儒(据说有四五百人之多)的过错所能掩盖和抹杀的秦始皇对中华民族这个功绩岂是焚书(儒家经典)坑。义道德角度看单纯从儒家仁,他是暴君可以说;进步角度说可从历史,和制度改革的历史前进方向他的行为代表的是中国统一。

  中对秦始皇有过公正评价钱穆先生在《国史大纲》。秦并六国他说:“,上全国大统一的路中国史第一次走。“秦政府对统一事业”[16]120,有努力亦大,要者举其,建行郡县如废封。21“巡行郡邑”[16]1,驰道筑。制度风俗统整各地。边境开拓,一统的新局面所应有之努力防御外寇.此皆为完成大。言之大体,治的后面秦代政,高远的理想实有一个。与趋势而为的一种进步的政治秦政不失为顺着时代的要求。先生虽对儒家文化的倡导最力”[16]123-124钱,秦始皇的仁义道德论的历史观但并没有步历代儒者一笔抹杀。

  国开国功臣李斯实为秦,世所杀为二,久秦国灭亡李斯死后不。记?李斯传》时后世在读《史,惯于权术的阴谋家只会感到他是个。超先生看来可是在梁启,功业很大“李斯的,的开国规模创定秦代;范”[17]202间接又是后代的矩,代制度“汉,八九十之,”[17]从秦代学来。斯是一个大学者梁先生说:“李,一时代的宰相又是头一个统,问和事功凭他的学,上的伟大人物都算得上历史,表彰一下很值得。17”[]

  体的道德观念决定的道德判断是由判断主。价的最大局限单纯道德评,度评价历史人物的行为是它以道德规范为尺,远的历史影响和作用而不顾及这种行为长。开创时代的人物几乎没有一个,德瑕疵没有道,道德的审判能经得起纯。是个流氓式的人物开创汉王朝的刘邦,民的贞观之治而唐太宗李世,赞誉交口,的英明之主是历史上,父杀兄可他逼,之变而登上皇位通过“玄武门”,家孝悌的道德并不符合儒。第四子燕王朱棣明太祖朱元璋,的身份以藩王,的辈份叔父,文帝的帝位夺取侄子建,永乐大典》、郑和七下西洋、五出漠北符合儒家道德标准吗?可明成祖修《,辱太祖的有为之君算得上是明朝不。泰、黄子澄、方孝孺尽管朱棣得位诛杀齐,其族灭,牵连而死和充军者无数其中因方孝孺而被受。被杀自杀者甚多至于诛杀旧臣。旧臣建文,道德气节为人赞赏尤其是方孝儒的,统的明旧臣的处置明成祖对忠于正,残忍显出,史地位的总体评价但并不影响对他历。

  反相,粹分子无论纳,上美化希特勒如何从道德,恶和他对人类犯下的罪行都无法改变希特勒的罪。在道义上评价斯大林正如不管一些人如何,战争胜利、苏联摆脱贫困落后崛起为超级大国的历史作用都无法改变斯大林在苏联社会主义巩固和发展、苏联卫国。历史学家说俄国有些,胜利是人民的胜利苏联反法西斯的,林无关与斯大,会主义制度的灭亡而苏联解体和社,会主义模式造成的则是由斯大林的社,时代历届领导与后斯大林,夫、叶利钦无关尤其与戈尔巴乔。上的好恶代替历史事实这当然是以个人道德。在对的评价中我们有些学者,这个问题同样存在。的语言不断泼脏水甚至以极其肮脏。是道德评价这已经不,的政治手段而是卑劣。是人不是神革命领袖。丰富的斗争经验、卓越的领导才能尽管他们拥有很高的理论水平、,和行动可以不受时代条件限制但这并不意味着他们的认识。他们像神那样顶礼膜拜不能因为他们伟大就把,他们的失误和错误不容许提出并纠正;误和错误就全盘否定也不能因为他们有失,的历史功绩抹杀他们,无主义的泥潭陷入历史虚。

  须道德评价历史人物无,束的观点是不正确的胜利者不受道德约。须是第二位的但道德评价必,的历史功绩于不顾它不能置历史人物,一的评价标准将之作为唯。批判变为道德的审判我们不能把道德的,为道德的法庭把历史研究变。道德作为评价标准尤其不能以错误的。孝悌爱民为标准如果以儒家的,以说我可,皇帝在道德上是合格的在中国历史上没多少。、唐宗宋祖秦皇汉武,成吉思汗一代天骄,的英雄人物终究是历史,?他们的英名在事业的辉煌哪一个符合儒家的道德标准,的道德高尚而不在所谓。怀古》:“尽道隋亡为此河晚唐诗人皮日休写有《汴河,里赖通波至今千。殿龙舟事若无水,功不较多共禹论。生活恶评中的一种较客观的肯定”[18]这是对隋炀帝荒唐。

  德的评价况且道,的行为的评价是对历史人物。是具体的它必须,的道德原则的评价即符合社会公认,、正义、善良、人性而不能以抽象的公平,概念作为标准的评价诸如此类存在歧义的。“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平的恩格斯在《再论浦鲁东和住宅问题》中曾说过:;公平要求废除封建制度1789年资产者的,它不公平因为据说。的容克看来在普鲁士,是对永恒公平的破坏甚至可怜的专区法也。以所,念不仅因时因地而变关于永恒公平的观,一个人有一个人的理解甚至也因人而异……。19”[]

  的历史人物评价思想儒学中有许多重要,吸收借鉴值得我们。作为评价历史人物的唯一标准但是我们应该防止完全以道德,论是非以道德。难以如此评价不仅历史人物,歌也难以评价即使对文学诗。寓居同谷县作歌七首》诗为例我们可以朱熹评杜甫《乾元中。杜陵此歌七章朱熹说:“,奇崛豪宕,及之者诗流少。卒章顾其,嗟卑叹老,亦陋矣则志。不闻道哉人可以!孔颜乐处的标准”[20]按,食的标准谋道不谋,的意境当然不高杜甫叹老嗟卑。能是评人的唯一标准可儒家的道德标准不,价诗歌的标准更不能是评。是道学家的过苛之论有人反驳朱熹的评论,当时的境遇而已因其未遭杜甫。屈一指的女词人李清照为宋代首,诚的夫人本为赵明,赵死后,说清照改嫁张汝舟因《云麓漫钞》,交恶与张,公庭对薄。不少记载此事宋人笔记中,李清照的评价因而影响对。不赞其词虽然不得,耻其人但不。价是儒家式的这种道德评,德取代文学成就以所谓个人道。国小说中更是常见道德化的批判在中,义》这样的传世小说包括名著如《三国演。的评价突出的是奸和诈《三国演义》中对曹操,出的是仁和义而对刘关张突,金”“华容道”诸如“挂印封。出成就的历史功绩都被一笔勾销曹操统一北方的事功和文学上杰。

  包括道德评价历史价值评价,于道德评价但不能归。会代替封建社会例如资本主义社,代农业生产方式工业生产方式取,市场化的进程工业化城市化,念的变化、人际关系的变化会伴随传统道德与价值观,面是社会进步其中主导方,某些方面的后退同时也是社会。阻止历史的脚步人类不能因此,情脉脉的所谓“人情社会”重新回到封建社会回到温。会要付出代价历史进步是,能变成辩护论但代价论不,会进步方向的同时这就要在保持社,步的消极面克服历史进。

  评价着眼点历史价值,向和历史的进步就是历史的大方。革的历史人物从事伟大变,推进社会进步如果他的行为,定性评价就是肯;的反面阻碍历史进步如果站在历史潮流,定性评价就是否。进步方向问题上在这个社会历史,历史发展自身的大方向历史评价的尺度就是,价取代历史评价而不能以道德评。

  批判和批判化的道德》的评论文章马克思写过一篇名为《道德化的,史的道德批判问题其中就讲到关于历。所谓道德批判他批评一些,俗之气滑稽地结合在一起往往是把激昂之情同庸,问题的本质自称只关心,视问题的本质但又经常忽,道德高尚而自鸣得意庸夫俗子以自己的。历史的进步马克思强调,来往往是不道德的从旧道德观念看。的时代、黄金时代列在史前时期例如各国人民的宗教幻想把无罪,了整个历史从而辱骂。的革命战争时代又如在轰轰烈烈,否定和背弃的时代在强烈的、激情的,8世纪例如1,良的大丈夫出现了善,相对抗的有素养、作风正派的盖斯纳之类的色鬼出现了以停滞状态的田园生活来同历史的颓废。有时会表现为对传统的亵渎在马克思看来历史的进步,视为不道德被保守者,中国剪报荐稿赚钱网背弃[21]是对道德的。见可,时必须认真考虑运用的道德标准在道德评价历史人物和历史事件。心态评价社会变革如果以遗老遗少的,有公正的评价当然不可能。

  是马克思历史观的变革历史唯物主义的创立,斯提出来的这是恩格。思》这篇文章中说他在《卡尔?马克,上实现了变革”[22]马克思“在整个世界史观。的核心而变革,史事实与人物评价的关系其中就包括重新思考历,者统一的基础寻找到它们两,的最终原因”的发现即“一切历史变动。中、从政治变动中寻找历史变动最终原因的观点马克思根本扭转了以往一切历史唯心主义从思想,根本不同的历史观从而形成了两种。革是历史观的根本变革唯物主义历史观的变,家在历史观领域取得成就的否定但不是对历史上哲学家和历史学。际上实,史观根本变革之前在马克思主义历,提出过不少有启发性的重要思想在人类思想史上关于社会历史。为什么不会一直占领历史领域我们探讨的是唯心主义历史观,史观中的合理思想而不是否定以往历。想称为广义的历史唯物主义至于有些学者把这些合理思,称为狭义的历史唯物主义把马克思的历史唯物主义,能不妥这可。马克思创立的历史观的专门称谓因为历史唯物主义是用以指称,只能视为历史唯物主义产生的前史那些包含某些合理因素的历史观。

  过说,义万岁”“唯心主。唯心主义是不可想象的因为只有唯物主义而无。是主体只要人,去把握存在人以思想,以各种理由存在唯心主义就会。体系过时即使一种,花样翻新的体系又会产生另一个。比之下但相,然领域的唯心主义更顽强持久在历史领域中的唯心主义比自。问题情况很复杂为什么?这个,利益问题既有阶级,难点问题也有学术。

  角度说从政治,具有极强的阶级性因为历史唯物主义,科学体系的历史观的理论支柱它可以说是全部马克思主义。不仅对于理论历史唯物主义,都是最革命的而且对于实践。应用于现代只要把它,景立即会展现在我们的面前一切时代最伟大的革命远。本主义的分析马克思对资,经的《资本论》巨著被喻为工人阶级圣,空想到科学的转折以及社会主义从,主义密不可分都与历史唯物。

  义的发现为什么会遭到如此激烈的反对恩格斯曾从政治角度评价历史唯物主。统的和习惯的观点都被这个原理否定了他说:“关于一切历史的东西的全部传。传统方式崩溃了政治论证的全部;起来反对这种无礼的观点爱国的义勇精神愤慨地。此因,资产阶级代表人物的反对新的世界观不仅必然遭到,的符咒来翻转世界的法国社会主义者的反对而且也必然遭到一群想靠自由、平等、博爱。23”[]

  关于社会历史发展规律的理论统治者及其理论家必然仇视,辩证历史决定论的科学内涵千方百计歪曲马克思主义。式在历史发展中的最终决定作用因为承认客观规律、承认生产方,时性和历史变革的必然性等于承认自己的统治的暂,论家当然不能接受统治阶级及其理。之反,主义被推倒历史唯物,体系必然会随之倒塌整个马克思主义的,类解放的理论无产阶级和人,付诸东流也将随之。见可,中最重要的环节马克思主义基础,个体系的基本规律也可以说贯穿整,义历史观是唯物主,上是同它共存亡的整个体系在原则。受到限制时这一理论,位也相应要随之受到影响其余的环节彼此相对的地。的正确性的任何探讨因此对于马克思主义,和怎样有效这一问题为出发点都必须以这一理论是否有效。

  面上的问题外除了政治层,术问题还有学。的问题往往纠缠不清虽然它与政治层面,质难都归为政治问题甚为不妥但把一切对历史唯物主义的。问题学术,术讨论来解决必须通过学。义对种种理论质难如果历史唯物主,乎事实、合乎时代的回答不能作出合乎科学、合,义的声音仍会不绝于耳怀疑和批评历史唯物主。

  了破解历史之谜的钥匙马克思从劳动中找到,决定社会意识的结论并得出了社会存在。主义的致命一击这是对历史唯心,史唯心主义击倒可并没有把历。域中难点问题特多人类社会历史领,展动力、历史必然性和因果性、人在历史上的作用包括社会历史的本质、历史规律的客观性、历史发。题都存在难点几乎每个问,在争论都存。从事推翻资本主义的革命实践马克思和恩格斯终其一生都在,建马克思主义理论从事从宏观上创。史唯心主义颠倒了的根本问题颠倒过来他们在历史观上最大的功绩是把被历,展最基本规律揭示了社会发,在发展力的创造性思想并提出一系列具有潜,物主义问题都进行详细论证但他们不可能对全部历史唯。发现许多尚未展开的思想我们可以在他们的文本中。论战性和奠基性特别是由于它的,用并非始终如一因而概念的使。战对象不同而有所不同论述的侧重点也由于论。论空隙处许多理,不同的解读往往会为,很大的空间为争论留下。

  域是人的领域社会历史领,归结为人的思想意识的决定作用可以说转弯抹角最后都能通过人,历史唯心主义的通道从而存在一条通向。社会意识问题为例就以社会存在和,以看到就可,存在和社会意识的关系如果不能正确理解社会,历史唯心主义就难以摆脱。

  行的指责是一种最流,传统主客二分在历史观中的翻版社会存在与社会意识的划分是,成立不能,在这种区分社会中不存。样是社会存在社会意识同,部贯穿着社会意识而社会存在中全。人的意识参与创造的吗?反过来能说社会意识不是社会存在吗?社会存在与社会意识关系是同一的能设想作为社会存在基础的物质资料生产方式中没有人的意识参与吗?能设想一切社会存在物不是,性与第二性关系根本不存在第一,与被决定关系不存在决定。二、二而一而是一而。格丹诺夫就说过当年俄国的波,存斗争中人们在生,才能结合起来只有借助意识,就没有交往没有意识,都是意识——心理的生活因此形形色色的社会生活。性是不可分离的社会性和意识。和社会意识社会存在,的含义来说是同一的按这两个词的确切。杂志上看到不少这种理论至今我们还会在国内外,的这种理论或改头换面。

  说法振振有词为什么这种,”理论家的赞同呢?原因就在于社会中的一切存在物的确是有意识的人创造的为什么坚持这种观点的人能俘获不少人甚至一些所谓创造性的“马克思主义,意识参与的是有人的,除人与人的意识根本不可能企图在社会各个领域中排。历史唯物主义的哲学范畴社会存在和社会意识作为,人的意识参与的纯客观存在并不是主张社会存在是没有,会现象的一种存在方式也不否认社会意识是社。是社会中的存在社会意识从来都,之外的存在而不是社会。会意识是悖论非社会的社。

  在与社会意识关系的伟大发现马克思和恩格斯关于社会存,存在形式的分割不是对社会各种,构中的深层次问题而是解决社会结,应该从哪里去寻找即社会发展的源泉,寻找?社会意识从哪里来?是人们头脑中固有的、主观自生的是从人们的意识中寻找还是从人们生活于其中的社会存在中去,么会在不同社会看到不同的社会意识形式还是由人们的社会存在决定的?我们为什,大脑结构吗?或者社会意识是无解的是由于不同时代的人们具有不同的,如此本来,的来源?如果这样根本用不着追寻它,有什么必要研究全部社会科学还,清社会意识的来源如何研究?不弄,与社会意识的关系不弄清社会存在,者统一、无分轩轾津津乐道的是两,为历史唯心主义放水这是在统一的掩护下。

  改变极其缓慢人的大脑结构,之于不同时代的社会存在不同的社会意识只能求,发展根本内容的生产方式即主要是作为社会存在和。识到的社会存在社会意识是被意。在是人创造的尽管社会存,人的活动参与的是由有意识的,他们会形成什么样的社会存在但参与这种活动的人并不理解。依赖社会意识社会存在不,意识形成的根源相反它是社会。解社会变迁和社会意识变化的依据只有这种观点才提供我们正确理。形态演变理论的研究者任何一个探索社会意识,其他种种与社会意识相关形态的研究者探索不同社会的风俗、习惯、道德以及,人参与的、社会存在与社会意识不可分如果停留在社会中的一切都是有意识的,次的经验思维水平就不可能走出低层,会如同雾里看花对社会的观察就,“绝对同一”论的理论困境永远走不出唯心主义制造的。

  的是关于实践的观点还有经常受到曲解。重要性是不言而喻的实践对人类生存的。主义本体论、认识论和历史观中的重要作用马克思主义哲学高度重视实践在辩证唯物。马克思主义哲学的变革没有实践观点就没有。如此唯其,实践的本质科学把握,马克思主义哲学关乎正确理解,物主义的关键尤其是历史唯。

  构成要素:一个是对象人的实践活动包括三个,不可能实践没有对象,称之为客体我们把对象;是主体另一个,的进行实践的人即有意识有目,之为主体我们称;是中介再一个,改造对象的工具即人用来进行。工具没有,可能发生关系主客体之间不。样这,:物质性因素和意识性因素人类实践活动包括两类因素。人的自然存在都属于物质因素包括对象、工具以及作为主体。自我意识人不是,球上呼吸着一切自然力的”[24]存在物而是“现实的、有形体的、站在稳固的地。识性、计划性、目的性意识因素包括实践的意。扩大点如果,性、激情、欲望等等还包括实践中人的理。因素必须有载体实践的意识性,体就是人它的载。

  活在本质上是实践的马克思说过社会生。主义方面去的神秘东西凡是把理论导致神秘,实践的理解中得到合理的解决都能在人的实践中以及对这个,物主义中的举足轻重的地位这说明实践观点在历史唯。三重结构实践的,精神统一存在的人以及作为肉体和,史观的理论陷阱处处都存在历,大其中任何一个因素只要抽象地片面地夸,主义找到藏身之地都可以为历史唯心。

  实践活动的物质性有的学者片面强调,质化、客观化把实践纯物,和目的来“保卫”历史唯物主义以便排除人和人的思想、意志,是帮倒忙这只能。思想的“实践”排除人和人的,的所谓实践无自觉意识,而是动物的本能活动已经不是人的实践,为动物人又成。低于历史唯物主义的水平这种生物学唯物主义远远。

  的是历史观中难以解开的死结人的主体性、意志、理性、目。的精神客观化当把实践中,身的精神变成无人,世界的客观唯心主义就会导向理性支配,界的历史观就是这样黑格尔的理性支配世;性因素变为决定性因素当把实践中人的意识,识决定存在就会导向意,的本质就是思想导向一切历史,对思想的思想历史学就是,观念史的历史观一切历史就是;践中的非理性片面强调实,观的非理性主义就会导向历史;调理性片面强,性主义的历史观就会导向抽象理;抽象化把人性,性决定历史片面强调人,人本主义历史观就会走向抽象。

  论根源的一段话:“人的认识不是直线(也就是说列宁在《谈谈辩证法问题》中关于唯心主义认识,线进行的)不是沿着直,圆圈、近似于螺旋的曲线而是无限地近似于一串。被变成(被片面地变成)独立的完整的直线这一曲线的任何一个片断、碎片、小段都能,木不见森林的话)引到泥坑里去……而这条直线能把人们(如果只见树。和片面性直线性,和僵化死板,是唯心主义的认识论根源主观主义和主观盲目性就。人的自然性和社会性、主动性和被动性”[25]我看可以用在说明由于割裂,客体、中介的统一割裂实践中主体、,因素片面夸大把其中某一,的历史唯心主义观点上就会发展成各具特色。估计到这种可能性马克思似乎早已经。关于费尔巴哈的提纲》第一条中他在作为历史唯物主义起源的《,的唯物主义既批判旧,人的主体性方面的唯心主义又批评那种从抽象方面夸大。个因素导向唯心主义的各种通道马克思堵死了通过实践中任何一。

  何以难以驱逐历史唯心主义,、理论因素外除了政治因素,现实因素还要想到。代在发展这就是时,出新的问题它不断地提。物主义分析和回答人类面对的迫切问题如果当代马克思主义者不能运用历史唯,论主导权拱手让出去就会把解释问题的理,唯物主义的威信大大损害历史,主义的观点有“用武之地”而且让各种反对历史唯物。

  然领域更关乎人们的利益如何看待社会领域比自,性、实证性和可实验性而且社会问题缺少直观。历史唯物主义的道路从自然唯物主义到,论陷阱布满理,现历史唯物主义用了几千年才发,的哲学之路真是漫长。肯定可以,主义的创立历史唯物,的唯心主义全部驱逐出去不可能把社会历史领域中。领域一样正如自然,之间的矛盾、争论和诘难社会历史领域两种历史观,长期的将会是。是坏事这并不。像火石真理,才能发出火光只有在敲打中。

  历史领域中驱逐出去把历史唯心主义从,发现的伟大意义是历史唯物主义,史领域而非历,究中由历史唯物主义一统天下包括历史哲学和历史的实证研。可能这不。唯物主义者的任务马克思主义历史,物主义的理论和历史的实际研究是在如何推进和深化对历史唯,学历史观坚持科,观和历史的伪造批评错误的历史;践中在实,出的历史唯物主义是历史观中的伟大变革的论断也在重大理论问题的争论中不断深化恩格斯提。

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